وقت کی اہمیت

ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺭ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ۔ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﺩﮦ ﻧﻌﻤﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﮔﺮﺍﻧﻘﺪﺭ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ، ﭘﮕﮭﻠﺘﮯ ﺑﺮﻑ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺁﻧﺎً ﻓﺎﻧﺎً ﮔﺬﺭﺗﺎ ﺭﮨﺘﺎ ﮨﮯ، ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮨﯽ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﺗﯿﺰﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺭ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺻﺒﺢ ﮨﻮﺋﯽ ﺷﺎﻡ ﮨﻮﺋﯽ
ﻋﻤﺮ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﮨﻮﺋﯽ
ﭘﺲ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﯽ ﺑﮩﺖ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ، ﻭﻗﺖ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﻧﺎ، ﺑﯿﮑﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﻓﻀﻮﻝ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﺎﻧﺎ ﺍﺯﺣﺪ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ، ﻭﻗﺖ ﮐﻮ ﻓﻀﻮﻝ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﺩﯾﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﭘﭽﮭﺘﺎﻭﺍ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﻧﺎﻗﺎﺑﻞ ﺗﻼﻓﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﻧﺪﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺗﺪﺍﺭﮎ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﯽ۔ ﺟﻮ ﻟﻤﺤﮧ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﮍﯼ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮔﺌﯽ ﻭﮦ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺳﮑﺘﯽ، ﻟﮩٰﺬﺍ ﻋﻘﻠﻤﻨﺪﯼ ﮐﺎﮐﺎﻡ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﻏﺎﺯ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﭘﺮ ﻧﻈﺮ ﺭﮐﮭﮯ، ﺗﺎﮐﮧ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﭘﭽﮭﺘﺎﻭﮮ ﮐﯽ ﻧﻮﺑﺖ ﻧﮧ ﺁﺋﮯ۔
ﮨﮯ ﻭﮦ ﻋﺎﻗﻞ ﺟﻮ ﮐﮧ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺳﻮﭼﮯ ﺍﻧﺠﺎﻡ
ﻭﺭﻧﮧ ﻧﺎﺩﺍﮞ ﺑﮭﯽ ﺳﻤﺠﮫ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮭﻮﺗﮯ ﮐﮭﻮﺗﮯ
ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻥ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻃﻠﻮﻉ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﻮ ﻣﮕﺮ ﯾﮧ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭘﮑﺎﺭ ﭘﮑﺎﺭ ﮐﺮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮮ ﺁﺩﻡ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ ! ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﭘﯿﺪ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮨﻮﮞ، ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮﮮ ﻋﻤﻞ ﭘﺮ ﺷﺎﮨﺪ ﮨﻮﮞ، ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺮﻟﮯ، ﻣﯿﮟ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﻟﻮﭦ ﮐﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺅﮞ ﮔﺎ۔ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﭼﯿﺰﯾﮟ ﺿﺎﺋﻊ ﮨﻮﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﭘﺲ ﺁﺳﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺿﺎﺋﻊ ﺷﺪﮦ ﻭﻗﺖ ﻭﺍﭘﺲ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺳﮑﺘﺎ۔
ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ” ﺍَﻟْﻮَﻗْﺖُ ﺍَﺛْﻤَﻦُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬَّﮨَﺐِ “ ﻭﻗﺖ ﺳﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺑﯽ ﺷﺎﻋﺮ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ :
ﺣَﯿَﺎﺗُﮏَ ﺍَﻧْﻔَﺎﺱٌ ﺗُﻌَﺪُّ ﻓَﮑُﻠَّﻤَﺎ * ﻣَﻀٰﯽ ﻧَﻔَﺲٌ ﻣِﻨْﮩَﺎ ﺍِﻧْﻘَﻀَﺖْ ﺑِﮧ  ﺟُﺰْﺀ
ﺗﯿﺮﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭼﻨﺪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮔﮭﮍﯾﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ، ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺟﻮ ﮔﮭﮍﯼ ﮔﺬﺭﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ، ﺍﺗﻨﺎ ﺣﺼﮧ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﮐﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﻟﮩٰﺬﺍ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮕﮩﺪﺍﺷﺖ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ، ﮐﮭﯿﻞ ﮐﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﻣﯿﮟ، ﺍﺩﮬﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﮐﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻟﻐﻮﯾﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﻮ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ : ” ﻣِﻦْ ﺣُﺴْﻦِ ﺍِﺳْﻼَﻡِ ﺍﻟْﻤَﺮْﺀِ ﺗَﺮْﮐُﮧ ﻣَﺎﻻَ ﯾَﻌْﻨِﯿْﺔِ “ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﮯ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻻﯾﻌﻨﯽ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﮮ۔
ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﻟﻄﯿﻒ ﭘﯿﺮﺍﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺿﺎﻋﺖ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺳﮯ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺍﻭﺭﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﺩﻣﯽ ﮨﺮ ﺍﯾﺴﮯ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻭﺭ ﻓﻌﻞ ﻭ ﺣﺮﮐﺖ ﺳﮯ ﺍﺣﺘﺮﺍﺯ ﮐﺮﮮ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮﺍﮦ ﺍﻭﺭﻣﻌﺘﺪ ﺑﮧ ﺩﯾﻨﯽ ﯾﺎ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻓﺎﺋﺪﮦ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﻭﻗﺖ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ
ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ۔ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﮔﮭﮍﯼ ﺍﻭﺭﮨﺮﺳﮑﻨﮉ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﭧ ﺍﺗﻨﺎ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﺍﺩﺍ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﯽ، ﻟﯿﮑﻦ ﺁﺝ ﮨﻢ ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺪﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﮧ ﯾﻮﻧﮩﯽ ﻓﻀﻮﻝ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﻟﻐﻮ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺍﯾﮏ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺑﺮﻑ ﻓﺮﻭﺵ ﺳﮯ ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﻋﺒﺮﺕ ﮨﻮﺋﯽ، ﻭﮦ ﮐﮩﺘﺎ ﺟﺎﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮮ ﻟﻮﮔﻮ ! ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﺭﺣﻢ ﮐﺮﻭ، ﻣﯿﺮﮮ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﺴﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺑﮭﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﺮ ﻟﻤﺤﮧ ﺑﺮﻑ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﺗﮭﻮﮌﯼ ﻋﻤﺮ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﮯ ﭘﮕﮭﻠﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻠﺪﯼ ﺑﯿﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﻭ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ  ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺍﯾﮏ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻧﮯ ﺁﮐﺮ ﮐﮭﯿﻞ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ، ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮭﯿﻠﺘﮯ ﮨﻮ؟ ﺍﺱ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﻗﺖ ﭘﺎﺱ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﻮ ﮐﮭﯿﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﭘﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻭﻗﺖ ﭘﺎﺱ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺁﺟﺎﯾﺎ ﮐﺮﯾﮟ، ﻭﻗﺖ ﮔﺬﺍﺭﻧﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﺘﻼﺩﻭﮞ ﮔﺎ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﯾﺪﻭﮞ ﮔﺎ ﮐﮧ ﯾﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﮐﮯ ﺳﻨﺎﺋﯿﮟ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻭﻗﺖ ﺣﻖ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ، ﺍﺳﮯ ﻏﺒﺎﺭ ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﻨﺎ ﺑﮍﯼ ﻧﺎﻗﺪﺭﯼ ﮨﮯ، ﯾﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺍﺷﺮﻓﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﮈﮬﯿﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﺍﭨﮭﺎﮐﺮ ﭘﮭﯿﻨﮑﺘﺎ ﺭﮨﮯ۔
ﺗﯿﺮﺍ ﮨﺮ ﺳﺎﻧﺲ ﻧﺨﻞ ﻣﻮﺳﻮﯼ ﮨﮯ
ﯾﮧ ﺟﺰﺭﻭﻣﺪ ﺟﻮﺍﮨﺮ ﮐﯽ ﻟﮍﯼ ﮨﮯ
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﺳﻼﻑ ﺍﻭﺭ ﺣﻔﻆ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﺳﻼﻑ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﻗﺪﺭ ﺩﺍﻧﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﭘﺮ ﺗﮭﯽ، ﮐﻮﺋﯽ ﮔﮭﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﻟﻤﺤﮧ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﯾﮩﯽ ﻭﮦ ﭼﯿﺰ ﺗﮭﯽ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺩﺭﺟﮧٴ ﮐﻤﺎﻝ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺩﻥ ﻭ ﺭﺍﺕ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﺗﮏ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﺑﺘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐﮯ ﮐﻤﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﮈﮬﯿﺮ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﺸﻐﻮﻟﯿﺖ ﺍﺱ ﺩﺭﺟﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﭙﮍﮮ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺵ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ﺍﻧﻮﺍﺭﺍﻟﺒﺎﺭﯼ ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺌﯽ ﻓﺮﻧﮕﯽ ﻣﺤﻠﯽ ﮐﯽ ﺟﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮔﺎﮦ ﺗﮭﯽ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻧﮯ ﺗﯿﻨﻮﮞ ﺩﺭﻭﺍﺯﻭﮞ ﭘﺮ ﺟﻮﺗﮯ ﺭﮐﮭﻮﺍﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﺎﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺟﺎﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﺗﻮ ﺟﻮﺗﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﭧ، ﺁﺩﮬﺎ ﻣﻨﭧ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮧ ﮨﻮ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻼﻣﮧ ﺻﺪﯾﻖ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﺸﻤﯿﺮﯼ ﺍﭘﻨﯽ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺭﻭﭨﯽ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺳﺎﻟﻦ ﻧﮧ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺭﻭﭨﯽ ﺟﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺭﮐﮫ ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺟﺐ ﻣﻮﻗﻊ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮭﺎﻟﯿﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺭﻭﭨﯽ ﺳﺎﻟﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﺷﯿﺦ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻗﺎﺳﻤﯽ  ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﯿﺦ ﺍﭘﻨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ ﮐﯽ ﻗﺪﺭ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺳﻔﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ، ﯾﺎ ﺣﻀﺮ ﻣﯿﮟ، ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ، ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻧﮕﺎﺭﻭﮞ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ :
ﻣَﻀٰﯽ ﺭَﺣِﻤَﮧ ﺍﻟﻠّٰﮧ ﯾَﮑْﺘُﺐُ ﺩُﻭْﻥَ ﺍِﻧْﻘِﻄَﺎﻉٍ ﻓِﯽ ﺍﻟﻠَّﯿْﻞِ ﻭَﻓِﯽ ﺍﻟﻨَّﮩَﺎﺭِ، ﻭَﻓِﯽ ﺍﻟْﻘِﻄَﺎﺭِ، ﻭَﻓِﯽ ﺍﻟﻨُّﺰْﮨَﺔِ، ﻓِﯽ ﺍﻟْﻌَﺮَﺑَﺔِ ﻓِﯽ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ، ﻓِﯽ ﺳُﺪَّﺗِﮧِ ﻓِﯽ ﺑَﯿْﺘِﮧِ، ﻭَﺍَﻇُّﻦُّ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﻄَّﺮِﯾْﻖَ ﻭَﺣْﺪَﮦ ﮨُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﯼْ ﺧَﻼَ ﻣِﻦْ ﻗَﻠَﻤِﮧِ ﻭَﻗَﺪْ ﮐَﺎﻥَ ﻓِﯽ ﺣَﺒِﯿْﺒِﮧِ ﺩَﻓْﺘَﺮٌ ﺻَﻐِﯿْﺮٌ ﻭَﻗَﻠَﻢٌ، ﯾُﻘَﯿِّﺪُ ﺍﻟْﻔِﮑْﺮَﺓَ ﺍﻟﺸَّﺎﺭِﺩَﺓَ ․
‏( ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻥ ﭘﺮ ﺭﺣﻢ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ ﮨﺮ ﻭﻗﺖ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﮐﯿﺎ ﺩﻥ، ﮐﯿﺎ ﺭﺍﺕ، ﮐﯿﺎﺳﻔﺮ ﮐﯿﺎ ﺣﻀﺮ، ﮐﯿﺎ ﻣﺴﺠﺪ، ﮐﯿﺎﮔﮭﺮ، ﻣﯿﺮﺍ ﺧﯿﺎﻝ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﻗﺖ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﻠﻢ ﮐﻮ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺟﯿﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻧﻮﭦ ﺑﮏ ﺍﻭﺭ ﻗﻠﻢ ﭘﮍﺍ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﺟﺴﮑﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﮐﻮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ‏)
ﺟﻮﻟﻮﮒ ﺑﺎﺯﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ، ﭼﺎﺋﮯ ﺧﺎﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮫ ﮐﺮ ﮔﭗ ﺷﭗ ﮐﺮﺗﮯ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺣﺴﺮﺕ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺕ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ، ﺗﺬﮐﺮﮦ ﻧﮕﺎﺭ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﻭَﻗَﺪْ ﺗَﺨَﺴَّﺮَ ﻣَﺮَّﺓً ﻭَﮨُﻮَ ﻭَﺍﻗِﻒٌ ﺍَﻣَﺎﻡَ ﻣَﻘْﮩٰﯽ ﻗَﺪْ ﺍِﻣْﺘَﻼ ﺑِﺎُﻧَﺎﺱٍ ﻓَﺎﺭِﻏِﯿْﻦَ ﯾُﻀَﯿّﻌُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖَ ﻓِﯽ ﺍﻟﻠَّﮩْﻮِ ﻭَﺍﻟﺘَّﺴْﻠِﯿَﺔِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟِﺒَﻌْﺾِ ﻣُﺤَﺒِّﯿْﮧِ ﺁﮦ ! ﮐَﻢْ ﺍَﺗَﻤَﻨّٰﯽ ﺍَﻥْ ﯾَّﮑُﻮْﻥَ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖُ ﻣِﻤَّﺎ ﯾُﺒَﺎﻉُ ﻟَﺎَﺷْﺘَﺮِﯼ ﻣِﻦْ ﮨٰﻮُﻻَﺀِ ﺟَﻤِﯿْﻌًﺎ ﺍَﻭْﻗَﺎﺗِﮩُﻢْ ․
‏( ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﻭﮦ ﻗﮩﻮﮦ ﺧﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ، ﺟﻮ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﮭﺮﺍﮨﻮﺍﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﻻﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﭨﮭﭩﮭﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﮭﮯ، ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺣﺴﺮﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺁﮦ ! ﺟﯽ ﯾﻮﮞ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﻗﺖ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﺴﯽ ﺷﺌﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﺟﻮ ﺑﯿﭽﯽ ﺧﺮﯾﺪﯼ ﺟﺎﺳﮑﺘﯽ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﺳﺐ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﻮ ﺧﺮﯾﺪﻟﯿﺘﺎ۔ ‏) ‏( ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺳﻠﻒ ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻔﺘﯽ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ  ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﺎ ﺑﮍﺍ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﺗﮭﺎ، ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﭘﮍﮬﺎﯾﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﭼﻮﺑﯿﺲ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺸﯿﻦ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﺘﺤﺮﮎ ﺭﮨﺘﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﻭﻗﺖ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﺗﺎﺗﮭﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﻣﻐﺮﺏ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﮏ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﮨﻮﺋﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﺮﻣﺎﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ، ﻭﮦ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﮐﮯ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﮔﺮﺩﻥ ﺟﮭﮑﺎﮐﺮ ﺑﯿﭩﮫ ﮔﺌﮯ، ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﻧﻮﺭﺍﻟﻠﮧ ! ﮐﯿﺎ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ! ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺮﯾﻒ ﭘﮍﮪ ﺭﮨﺎ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﺎﮞ ! ﻭﻗﺖ ﮐﻮ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﻣﻮﻻﺋﯽ ﻭﺳﯿﺪﯼ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻗﺪﺱ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺎﺭﯼ ﺻﺪﯾﻖ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺎﻧﺪﻭﯼ ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺮﮐﺎﺗﮩﻢ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﻘﺮ ﻧﮯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﺎ ﺑﮍﺍ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﺩﯾﮑﮭﺎ، ﮨﺮﻭﻗﺖ ﮐﺴﯽ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻟﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﺎﮦ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮐﺎﺁﺧﺮﯼ ﻋﺸﺮﮦ ﺗﮭﺎ، ﻋﻼﻟﺖ ﻭﺁﭘﺮﯾﺸﻦ ﮐﮯ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻒ ﺑﮩﺖ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﮯ ﺳﮩﺎﺭﮮ ﭼﻠﺘﮯ ﭘﮭﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ، ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺍﻓﻄﺎﺭ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻌﺘﮑﻒ ﺳﮯ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﮯ ﺻﺤﻦ ﻣﯿﮟ ﻋﺎﻡ ﺩﺳﺘﺮﺧﻮﺍﻥ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺳﮩﺎﺭﮮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ، ﻏﺮﻭﺏ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﮭﺎ، ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺘﻨﺎ ﻭﻗﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﮯ؟ ﮐﮩﺎ ﮔﯿﺎ ﺩﻭ ﻣﻨﭧ، ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﭘﮩﻠﮯ ﺑﺘﺎﺩﯾﺘﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﮏ ﻣﻨﭧ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﻟﯿﺘﮯ، ﺍﻟﻠﮧ ﺍﮐﺒﺮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﮐﮯ ﯾﮩﺎﮞ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﯽ۔
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺯﯼ  ﺍﻭﺭ ﺣﻔﻆ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍﺯﯼ  ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺍﺱ ﺩﺭﺟﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﻮﮞ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﺳﮯ ﺧﺎﻟﯽ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔
ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ : ” ﻭَﺍﻟﻠّٰﮧِ ﺍِﻧِّﯽ ﺍَﺗَﺎَﺳَّﻒُ ﻓِﯽ ﺍﻟْﻔُﻮَﺍﺕِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺎِﺷْﺘِﻐَﺎﻝِ ﺑِﺎﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻓِﯽْ ﻭَﻗْﺖِ ﺍﻟْﺎَﮐْﻞِ ﻓَﺎِﻥَّ ﺍﻟْﻮَﻗْﺖَ ﻭَﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥَ ﻋَﺰِﯾْﺰٌ “ ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﻗﺴﻢ ! ﻣﺠﮫ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﮐﮯ ﭼﮭﻮﭦ ﺟﺎﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﻓﺴﻮﺱ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﺎﻉ ﻋﺰﯾﺰ ﮨﮯ۔
ﺩﺭ ﺑﺰﻡ ﻭﺻﺎﻝ ﺗﻮ ﺑﮩﻨﮕﺎﻡ ﺗﻤﺎﺷﺎ
ﻧﻈﺎﺭﮦ ﺯﺟﻨﺒﯿﺪﻥ ﻣﮋﮔﺎﮞ ﮔﻠﮧ ﺩﺍﺭﺩ
ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﻗﺪﺭ ﺩﺍﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻣﻨﻄﻖ ﻭ ﻓﻠﺴﻔﮧ ﮐﺎ ﺍﯾﺴﺎ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﮐﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ  ﺍﻭﺭ ﺣﻔﻆ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﺴﻘﻼﻧﯽ  ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﮍﮮ ﻗﺪﺭﺩﺍﻥ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﻌﻤﻮﺭ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﮐﺴﯽ ﻭﻗﺖ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﮧ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺗﯿﻦ ﻣﺸﻐﻠﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ ﻣﯿﮟ ﺿﺮﻭﺭ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ،ﻣﻄﺎﻟﻌﮧٴ ﮐﺘﺐ ﯾﺎ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻭ ﺗﺎﻟﯿﻒ، ﯾﺎ ﻋﺒﺎﺩﺕ۔ ‏( ﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﯿﻦ ‏)
ﺣﺘﯽ ﮐﮧ ﺟﺐ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻭ ﺗﺎﻟﯿﻒ ﮐﮯ ﮐﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻗﻠﻢ ﮐﺎ ﻧﻮﮎ ﺧﺮﺍﺏ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺩﻭ ﻣﻨﭧ ﮐﺎ ﺟﻮ ﻭﻗﻔﮧ ﺭﮨﺘﺎ، ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ، ﺫﮐﺮ ﺍﻟٰﮩﯽ ﺯﺑﺎﻥ ﭘﺮ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﮨﺘﺎ ﺍﻭﺭ ﻧﻮﮎ ﺩﺭﺳﺖ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﺍﺗﻨﺎ ﺣﺼﮧ ﺑﮭﯽ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﯽ ﺗﮭﺎﻧﻮﯼ  ﺍﻭﺭ ﺣﻔﻆ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻗﺪﺱ ﺗﮭﺎﻧﻮﯼ ﻧﻮﺭﺍﻟﻠﮧ ﻣﺮﻗﺪﮦ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﺍﻟﻤﺰﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﮐﮯ ﭘﺎﺑﻨﺪ ﺗﮭﮯ۔ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﻟﻤﺤﺎﺕ ﺿﺎﺋﻊ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﮐﮭﺎﻧﮯ، ﭘﯿﻨﮯ، ﺳﻮﻧﮯ، ﺟﺎﮔﻨﮯ ﺍﻭﺭﺍﭨﮭﻨﮯ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻣﻘﺮﺭ ﺗﮭﮯ، ﺟﻦ ﭘﺮ ﺳﺨﺘﯽ ﺳﮯ ﻋﻤﻞ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﯼ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﺎ ﺑﭽﭙﻦ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺍﮨﺘﻤﺎﻡ ﮨﮯ۔ ﺟﻮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺑﺪﺳﺘﻮﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ، ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺤﮧ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﺭﮨﻨﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔
ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺳﺘﺎﺫ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺣﺴﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺗﮭﺎﻧﮧ ﺑﮭﻮﻥ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ، ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺣﺖ ﺭﺳﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﺎﺕ ﮐﺌﮯ، ﺟﺐ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺁﯾﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﺍﺩﺏ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﺍﮔﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﯾﮟ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﺩﯾﺮ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﭘﮭﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺟﺎﺅﮞ، ﮔﻮ ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻝ ﺍﺱ ﺭﻭﺯ ﮐﭽﮫ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺎﻏﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﮯ ﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺑﮯ ﺑﺮﮐﺘﯽ ﻧﮧ ﮨﻮ۔ ﺗﮭﻮﮌﺍ ﺳﺎ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺟﻠﺪ ﺣﺎﺿﺮ ﺧﺪﻣﺖ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﻮ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺟﻠﺪ ﺁﮔﺌﮯ، ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺣﻀﺮﺕ ! ﭼﻨﺪ ﺳﻄﺮﯾﮟ ﻟﮑﮫ ﻟﯿﮟ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﭘﻮﺭﺍ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ‏( ﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﻻﻣﺖ ‏)
ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺯﮐﺮﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﻔﻆ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺯﮐﺮﯾﺎﺻﺎﺣﺐ  ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺻﺎﺣﺐ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠّﻤﯿﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻋﺮﺻﮧ ﺳﮯ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﺩﻭﭘﮩﺮ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮐﮭﺎﺗﮯ، ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ، ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺑﺎﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﮯ ﺳﻨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﻔﻖ ﮨﻤﺸﯿﺮﮦ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻟﻘﻤﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﻨﮫ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﮐﺮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺎ ﺣﺮﺝ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﮨﻮﮔﯿﺎ۔ ﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﺗﻨﯽ ﻧﺎﺯ ﺑﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻻ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﮭﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﮔﻮﺍﺭﮦ ﻧﮩﯿﮟ، ﺍﺱ ﻟﺌﮯ ﺷﺎﻡ ﮐﺎ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﮨﯽ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﯾﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ  ﺍﻭﺭ ﺣﻔﻆ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ  ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ  ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﮐﻢ ﻋﻤﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺎ ﺑﮩﺖ ﺷﻮﻕ ﺗﮭﺎ۔ ﻋﺎﻡ ﻟﮍﮐﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺳﮯ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﮧ ﮐﮭﯿﻞ ﮐﻮﺩ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﻭﻗﺖ ﺿﺎﺋﻊ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﺴﻨﺪ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﻓﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﺷﺮﻭﻉ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﮟ ﺗﻮ ﺻﺤﺎﺑﮧٴ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺗﺬﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﺧﺪﺍ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺒﺎﺯﯼ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﮐﮯ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﮔﮩﺮﯼ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﺗﮭﯽ،ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﮐﯽ ﺟﻮﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﻣﻠﺘﯿﮟ ﺑﮍﮮ ﮨﯽ ﺫﻭﻕ ﻭﺷﻮﻕ ﺍﻭﺭ ﺟﺬﺏ ﻭ ﮐﯿﻒ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﺘﮯ، ﮐﺘﺎﺏ ” ﻣﺤﺎﺭﺑﺎﺕ ﺍﺳﻼﻡ “ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺎﺑﮧٴ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺟﮩﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﻓﺘﻮﺣﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﮯ، ﺑﭽﭙﻦ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺑﮍﮮ ﺍﺷﺘﯿﺎﻕ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﺐ ﻓﻘﮧ ﺍﻭﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯽ ﺗﻮﺍﺱ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺭﯼ ﻃﺮﺡ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﮔﺌﮯ۔ ﺩﻥ ﮐﺎﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﻟﯽ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﻮﺋﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﻮ، ﻭﮦ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﺎﻡ ﮐﻮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﺨﻞ ﮨﻮ۔ ‏( ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻣﻮﻻﻧﺎﯾﻮﺳﻒ ﺻﺎﺣﺐ ‏)
ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺮﮐﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ
ﺍﻧﻀﺒﺎﻁ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺳﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺮﮐﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﺳﻼﻑ ﻭ ﺍﮐﺎﺑﺮ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﮐﺖ ﮐﯽ ﺳﯿﻨﮑﮍﻭﮞ ﻣﺜﺎﻟﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﺳﮯ ﻋﺮﺻﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮭﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺤﯿﺮﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺋﯿﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﻋﻼﻣﮧ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﯼ  ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﭘﮩﻠﯽ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﻣﯿﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺗﯿﺮﮦ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﺍﺑﻮﺍﻟﻤﻈﻔﺮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺳﮯ ﺁﺧﺮﯼ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﺳﺮﻣﻨﺒﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﯼ ﺍﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﻭﮨﺰﺍﺭ ﺟﻠﺪﯾﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻻﮐﮫ ﺁﺩﻣﯿﻮﮞ ﻧﮯ ﺗﻮﺑﮧ ﮐﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺲ ﮨﺰﺍﺭ ﯾﮩﻮﺩ ﻭﻧﺼﺎﺭﯼٰ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ، ﻋﻼﻣﮧ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﮐﯽ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻋﻼﻣﮧ ﺫﮨﺒﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﮯ ﺍﯾﺴﯽ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎﺕ ﮐﯿﮟ ﺟﯿﺴﯽ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﯿﮟ، ﺟﻦ ﻗﻠﻤﻮﮞ ﺳﮯ ﺷﯿﺦ ﻧﮯ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﯽ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﺗﮭﯽ، ﺍﻥ ﮐﺎﺗﺮﺍﺷﮧ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺗﮯ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺟﺐ ﻭﮦ ﻭﻓﺎﺕ ﭘﺎﻧﮯ ﻟﮕﮯ ﺗﻮ ﻭﺻﯿﺖ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﯿﺮﮮ ﻏﺴﻞ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺍﺳﯽ ﺗﺮﺍﺷﮯ ﺳﮯ ﮔﺮﻡ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺟﺲ ﭘﺎﻧﯽ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻏﺴﻞ ﺩﯾﺎﮔﯿﺎﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﯿﭽﮯ ﻭﮨﯽ ﭘﺎﮎ ﺍﯾﻨﺪﮬﻦ ﺟﻼﯾﺎﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔
ﻋﺎﻡ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﺴﺮ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺗﻮﻧﮯ ﺗﻮ ﮐﯿﺎ
ﮐﭽﮫ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﺎ ﮐﺮﮐﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻓﺴﺎﻧﮧ ﺭﮨﮯ
ﺍﺑﻦ ﺟﺮﯾﺮ ﻃﺒﺮﯼ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﺪﺍﯾﮧ ﻭﺍﻟﻨﮩﺎﯾﮧ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ” ﺭُﻭِﯼَ ﻋَﻨْﮧ ﺍَﻧَّﮧ ﻣَﮑَﺚَ ﺍَﺭْﺑِﻌِﯿْﻦَ ﺳَﻨَﺔً ﯾَﮑْﺘُﺐُ ﻭَﮐُﻞَّ ﯾَﻮْﻡٍ ﯾَﮑْﺘُﺐُ ﺍَﺭْﺑَﻌِﯿْﻦَ ﻭَﺭَﻗَﺔً “ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﺗﮏ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺭﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﻭﺭﻕ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ۔ ‏( ﺍﻟﺒﺪﺍﯾﮧ ﻭﺍﻟﻨﮩﺎﯾﮧ ‏)
ﺩﺭﺱ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﮐﺘﺎﺏ ” ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺟﻼﻟﯿﻦ ﺷﺮﯾﻒ “ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﻧﮯ ﺑﯿﺲ ﺑﺎﺋﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﺪﺕ ﻣﯿﮟ ﯾﻌﻨﯽ ﺻﺮﻑ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﺝ ﭘﻮﺭﮮ ﺳﺎﻝ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﯼ ﻣﺸﮑﻞ ﺳﮯ ﭘﮍﮬﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﻋﻼﻣﮧ ﻧﻮﻭﯼ ﻧﮯ ﺑﺴﺘﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﻣﻌﺘﻤﺪ ﺷﺨﺺ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﻏﺰﺍﻟﯽ ﮐﯽ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﮐﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﺍﻭﺳﻂ ﭼﺎﺭ ﮐﺮﺍﺳﮧ ﭘﮍﺍ، ﮐﺮﺍﺳﮧ ﭼﺎﺭ ﺻﻔﺤﻮﮞ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻮﻟﮧ ﺻﻔﺤﮯ ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﮨﻮﺋﮯ، ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﻃﺒﺮﯼ، ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﺍﻭﺭ ﻋﻼﻣﮧ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﮐﯽ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎﺕ ﮐﺎﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﺍﻭﺳﻂ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﮯ۔ ‏( ﻇﻔﺮ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﯿﻦ ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺌﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮﻧﮕﯽ ﻣﺤﻠﯽ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻨﻔﻮﺍﻥ ﺷﺒﺎﺏ ﮐﯽ ﺳﺘﺮﮦ ﺳﺎﻟﮧ ﻋﻤﺮ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ ﺳﮯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﭘﺎﮐﺮ ﻣﺴﻨﺪ ﺩﺭﺱ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﻮﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﻓﻦ ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻣﻞ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﻋﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﮨﻮﮐﮧ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﻭ ﺭﺟﺎﻝ، ﻋﻠﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﮨﻮﮐﮧ ﻋﻠﻢ ﻓﻘﮧ ﻭﻓﺘﺎﻭﯼٰ، ﻓﻠﺴﻔﮧ ﮨﻮﮐﮧ ﺭﯾﺎﺿﯽ ﻭﮨﯿﺌﺖ ﺍﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﯿﺶ ﺑﮩﺎ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﮐﺎ ﺫﺧﯿﺮﮦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﯽ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺑﻘﻮﻝ ﺷﯿﺦ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺍﺑﻮﻏﺪﮦ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺑﯿﺲ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺻﺮﻑ ﺍﻧﺘﺎﻟﯿﺲ ﺳﺎﻝ ﮨﮯ، ﺍﺗﻨﯽ ﻗﻠﯿﻞ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻣﺸﺎﻏﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﻋﻄﯿﮧٴ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﮨﮯ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻧﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﮐﮯ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﮐﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﯾﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﯿﺎﺟﺎﻭﮮ ﺗﻮ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﮐﺘﺐ ﺍﯾﺎﻡ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﻓﻮﻗﯿﺖ ﻟﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ‏( ﻣﻠﺨﺺ ﺍﺯ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﯽ ﻭﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ‏)
ﺑﻠﻮﻍ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭘﺮ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﮐﻮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﻟﮕﺎﯾﺎ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﮨﺮ ﺩﻭ ﻣﺎﮦ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺭﮦ ﺗﯿﺮﮦ ﺭﻭﺯ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺐ ﮐﮧ ﮨﺮ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐﺎ ﺍﻭﺳﻂ ﺍﯾﮏ ﺳﻮ ﺍﭨﮭﺎﺭﮦ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻧﮑﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﺷﯿﺦ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ  ﺍﭘﻨﺎ ﺣﺎﻝ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
ﻭَﻗَﺪْ ﺍِﺗَّﻔَﻖَ ﻟِﯽ ﺑِﺤَﻤْﺪِﮦِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻗِﺮَﺍﺋَﺔَ ﺻَﺤِﯿْﺢ ﻣُﺴْﻠِﻢْ ﺑِﺘَﻤَﺎﻣِﮧِ ﺭِﻭَﺍﯾَﺔً ﻭَﺩﺭَﺍﯾَﺔً ﻓِﯽ ﺍَﺭْﺑَﻌِﯿْﻦَ ﯾَﻮْﻣًﺎ ﻭَﻗِﺮَﺃﺓَ ﺳُﻨَﻦِ ﺍِﺑْﻦِ ﻣَﺎﺟَﮧ ﮐَﺬٰﻟِﮏَ ﻓِﯽ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻭَﻋِﺸْﺮِﯾْﻦَ ﯾَﻮْﻣًﺎ ﻭَﻗِﺮَﺃَﺓَ ﺍﻟْﻤُﻮٴَﻃَّﺎ ﮐَﺬٰﻟِﮏَ ﻓِﯽ ﺗِﺴْﻌَﺔَ ﻋَﺸَﺮَ ﯾَﻮْﻣًﺎ ﻭَﺗَﻘْﺮِﯾْﺐَ ﺍﻟﺘَّﮩْﺬِﯾْﺐِ ﻣَﻊَ ﺗَﺼْﺤِﯿْﺢِ ﺳَﮩْﻮِ ﺍﻟْﻘَﻠَﻢِ ﻓِﯿْﮧِ ﻭَﺗَﺤْﺸِﯿَﺘِﮧ ﻓِﯽ ﻧَﺤْﻮِ ﻋَﺸَﺮَﺓِ ﺍَﯾَّﺎﻡٍ ﻓَﺪَﻉْ ﻋَﻨْﮏَ ﺍﻟْﮑَﺴْﻞَ ﻭَﺍﺣْﺮِﺹْ ﻋَﻠٰﯽ ﻋَﺰِﯾْﺰِ ﻭَﻗْﺘِﮏَ ﺑِﺪَﺭْﺱِ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ ﻭَﺍِﺣْﺴَﺎﻥِ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞِ ․
ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻓﻀﻞ ﺳﮯ ﻣﺠﮭﮯ ﯾﮧ ﺗﻮﻓﯿﻖ ﻣﻠﯽ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﭘﻮﺭﯼ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﺍﯾﺔ ﺍﻭﺭ ﺩﺭﺍﯾﺔ ﺻﺮﻑ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮪ ﻟﯽ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ ﺍﮐﯿﺲ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ، ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﮐﯽ ﻣﻮٴﻃﺎ ﺍﻧﯿﺲ ﺩﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮪ ﻟﯽ، ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﺍﻟﺘﮩﺬﯾﺐ ﺩﺱ ﺭﻭﺯ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮪ ﮈﺍﻟﯽ ﮨﮯ، ﺟﺒﮑﮧ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻗﻠﻤﯽ ﻏﻠﻄﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺣﺎﺷﯿﮧ ﺑﮭﯽ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﻟﮑﮭﺘﺎ ﮔﯿﺎ، ﭘﺲ ﺍﮮ ﻃﻠﺒﮧ ! ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﯿﮟ ﺗﺎﮐﯿﺪ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺳﺴﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﮨﻠﯽ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻭ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻋﺰﯾﺰ ﮐﻮ ﺣﺼﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﻦ ﻋﻤﻞ ﮐﯽ ﻣﺤﻨﺘﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﭙﺎﺅ۔ ‏( ﺍﻗﻮﺍﻝ ﺳﻠﻒ ‏)
ﺣﻀﺮﺕ ﺗﮭﺎﻧﻮﯼ ﻧﻮﺭﺍﻟﻠﮧ ﻣﺮﻗﺪﮦ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺳﮯ ﮐﻮﻥ ﻧﺎﻭﺍﻗﻒ ﮨﮯ؟ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺍﺧﯿﺮ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺑﻐﮧٴ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﺑﻨﺎﯾﺎﺗﮭﺎ، ﺁﭖ ﺳﮯ ﺟﺘﻨﺎ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺎﮔﯿﺎ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﯿﺎﮔﯿﺎ ﮨﻮﮔﺎ، ﺍﯾﮏ ﮨﺰﺍﺭ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﮨﯿﮟ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﺯﺑﺮﺩﺳﺖ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﺑﺴﺎ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﯾﮧ ﮔﻤﺎﻥ ﮨﻮﻧﮯ ﻟﮕﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﺴﮯ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﮐﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﮐﺴﯽ ﺑﮍﮮ ﺍﺩﺍﺭﮮ ﯾﺎ ﺍﮐﯿﮉﻣﯽ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ۔
ﺑﮍﯼ ﻣﺪﺕ ﻣﯿﮟ ﺳﺎﻗﯽ ﺑﮭﯿﺠﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﻓﺮﺯﺍﻧﮧ
ﺑﺪﻝ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺑﮕﮍﺍ ﮨﻮﺍ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻣﯿﺨﺎﻧﮧ
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﺳﻌﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﭘﺎﻟﻦ ﭘﻮﺭﯼ ﺩﺍﻣﺖ ﺑﺮﮐﺎﺗﮩﻢ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﺎﺿﯽ ﻗﺮﯾﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﻻﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻗﺪﺱ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺍﺷﺮﻑ ﻋﻠﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﮭﺎﻧﻮﯼ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﮦ ﮐﮯ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺑﺮﮐﺖ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺜﺎﻝ ﻗﺮﻭﻥ ﺍﻭﻟﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﻝ ﺧﺎﻝ ﮨﯽ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ، ﻓﻘﮧ ﻭ ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻋﻠﻮﻡ ﺗﻔﺴﯿﺮ، ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻭﺣﮑﻢ ﮨﻮ ﯾﺎﺁﺩﺍﺏ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ، ﺷﺮﺡ ﺣﺪﯾﺚ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺳﻠﻮﮎ ﻭ ﺗﺼﻮﻑ، ﻋﻠﻢ ﮐﺎ ﮐﻮﻧﺴﺎ ﮔﻮﺷﮧ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﺤﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﻧﺒﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮕﺎﺩﺋﯿﮯ ﻣﻮﺍﻋﻆ ﻭﻣﻠﻔﻮﻇﺎﺕ ﮐﺎ ﺗﻮ ﺍﺗﻨﺎ ﺑﮍﺍ ﺫﺧﯿﺮﮦ ﭼﮭﻮﮌﺍﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﻤﺮ ﻧﻮﺡ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺳﺮﺳﺮﯼ ﺳﯿﺮ ﮨﯽ ﮐﯿﻠﺌﮯ۔
ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺮﮐﺖ ﺗﮭﯽ، ﺍﯾﮏ ﺭﺳﺎﻟﮧ ﮨﮯ ” ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ “ ﺳﻮﻟﮧ ﺻﻔﺤﻮﮞ ﮐﺎ ﺗﯿﻦ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﻠﺴﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺟﺎﻣﻌﯿﺖ ﺣﯿﺮﺕ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﮨﮯ۔
ﺍﯾﮏ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺑﺤﯿﺜﯿﺖ ﺻﺪﺭ ﻣﺪﺭﺱ ﻣﯿﺮﭨﮫ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﻠﺴﮧ ﻣﯿﮟ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﺑﺘﯿﺲ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﭘﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ” ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻻﻣﺖ ﺑﺪﺍﺓ ﺍﻟﻤﻠﺖ “ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﮯ، ﻭﮦ ﺻﺮﻑ ﭘﺎﻧﭻ ﮔﮭﻨﭩﮯ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﮯ۔
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﻣﮑﮧ ﻣﻌﻈﻤﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺮﺷﺪﯼ ﺣﺎﺟﯽ ﺍﻣﺪﺍﺩ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﺳﮯ ﮐﺘﺎﺏ ” ﺗﻨﻮﯾﺮ “ ﮐﺎ ﺗﺮﺟﻤﮧ ﻟﮑﮭﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ، ﻭﮦ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﻮ ﺳﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﺩﯾﺘﺎ ﺗﮭﺎ، ﺍﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺣﺴﺐ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺳﻨﺎﯾﺎ ﺗﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮯ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﺘﻨﯽ ﺩﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ؟ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ﺍﺗﻨﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺗﻨﮯ ﺳﮯ ﻭﻗﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺗﻨﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﮑﮫ ﺳﮑﺘﺎ ﺍ